Faisait partie du diocèse et de la viguerie de Riez, aujourd’hui dans le canton des Mées. Au nord de Valensole, la commune occupe une superficie de 1887 hectares sur le plateau de Valensole, arrosée par deux torrents, l’Asse et le Rancure près duquel est établi le village du Castellet (1). Le castrum du Castelletum apparaît au début du XIIIe siècle avec la dénomination d’Antravenis pour le distinguer des autres Castellet. Les Pouillés de 1274 (p. 106) nous font découvrir trois établissements religieux avec un vicarius Castelleti, un prior Sancti Petri de Castelleto et un prior de Taillas. Le vicaire dessert l’église paroissiale dédiée à saint Pierre dont on remonte la construction à 1622 (Atlas, Féraud). Il faut peut-être alors comprendre que cette nouvelle église a remplacé celle du castrum situé à Villevieille, où, selon Féraud (p. 193), il y avait un vaste et beau château dont il ne reste plus que les décombres.

90. Le prieuré Saint-Pierre

Ce prieuré, sous le titre de saint Pierre, est signalé dépendant de l’abbaye Saint-André de Villeneuve par Atlas (carte n° 75), et Abbayes et Prieurés (p. 62). La première mention remonte à 1274 par les Pouillés, prior Sancti Petri de Castelleto (p. 106). Abbayes et Prieurés ajoute que le prieuré fut uni à l’infirmerie au XIIIe siècle (p. 62). Dans le compte des décimes de l’année 1351, l’ecclesia Sancti Petri de Antravenis, identifiée par l’auteur des Pouillés (p. 111) comme étant Saint-Pierre, près le Castellet, est considérée comme une église secularium et non monacorum. On ignore la date de fondation de ce prieuré dépendant de l’abbaye bénédictine Saint-André de Villeneuve, les revenus étant attestés aux XIIe et XIIIe siècles (SAV, p. 217). Il est intéressant de noter que l’église paroissiale du Castellet est, elle aussi, sous la titulature de saint Pierre. Il est probable que le prieuré soit alors l’église pré castrale du territoire et que sa titulature se soit transmise, comme bien souvent, à l’église du castrum construite par la suite.

Achard signale le prieuré comme rural : il y a un Prieuré rural sous le titre de S. Pierre. Il est également cité par Cassini (n° 153) avec une chapelle en état. Curieusement, l’abbé Féraud n’en parle pas. Pourtant, la chapelle est encore en état en 1888, une chapelle près du village, à St-Pierre patron du lieu et en 1891, une chapelle rurale à 1 kil, St-Pierre. L’année suivante, il faut la réparer et le 19 novembre 1894, la chapelle de St-Pierre : les réparations demandées et indispensables n’ayant pas été faites, nous déclarons de nouveau qu’aucune cérémonie religieuse ne pourra y être faite jusqu’après des réparations convenables (2 V 93-94). Il n’en est fait plus aucune mention par la suite, les réparations n’ayant pas été effectuées, la chapelle du prieuré tombe en ruine. Il n’en reste plus, sur les cartes modernes, que la mention le Prieuré, Anc. Chap. et une abside de facture romane intégrée à un hangar agricole abandonné (2). Il est situé au confluent du torrent de Puimichel et du torrent de Rancure, à 1 kil au NE du village.

91. Le prieuré rural Saint-Pierre de Taillas

Taillas réunit un château et un domaine qui s’étend le long de l’Asse, à plus de 5 km au sud du village du Castellet. Au Moyen Age il constituait un fief distinct comptant 5 feux en 1315 (Atlas, p. 169). Une occupation antique se révèle à proximité du château par la présence d’une villa relativement importante. Le domaine de Taillas pourrait avoir des origines antiques (CAG, n° 041, p. 125). En outre, une voie antique présumée venant de Bras d’Asse, suivait la rivière par la rive droite, passait par Taillas pour rejoindre la Durance. La communauté médiévale de Taillas, répartie en fermes dans la campagne était desservie par une église dédiée à saint Pierre. Elle est citée par les Pouillés vers 1350 avec un prior de Teillars, puis en 1351 avec une ecclesia Sancti Petri de Telhars. Bartel confirme cette titulature, prieuré rural Saint-Pierre, mais le place sur la commune de Brunet (p. 69). Il semble que ce soit un édifice construit près du château. C’est ce que suggère Achard : à Taillas, il y a un prieuré rural sous le titre de saint Pierre. La chapelle continue d’être citée lors des visites pastorales du XIXe siècle. En 1845 et 1865, chapelle rurale de la campagne de Taillas ; en 1888, 1892, une chapelle rurale au château de Taillas ; en 1894, la chapelle est qualifiée de domestique, c’est-à-dire privée.

92. Notre-Dame de Taillas

Quatre lieux-dits Notre-Dame sont encore cités par les cartes IGN modernes. L’un est situé à 1000 m à l’est du château de Taillas, les trois autres au NE du château, à 1000 m et 1500 m, le second signalant une ruine et le dernier dit Notre-Dame de Taillas. La carte de Cassini (n° 153) situe à ce dernier endroit une chapelle en état sous la même appellation. Deux problèmes surgissent au sujet de ce Notre-Dame. D’abord la carte IGN moderne situe Notre-Dame de Taillas et Notre-Dame, ruines sur la commune d’Entrevennes, en limite communale avec la commune du Castellet. En deuxième lieu, aucune mention n’est faite de cette chapelle, à aucune époque de l’histoire, aussi bien sur la commune du Castellet que sur celle d’Entrevennes. Elle existait pourtant bien à l’époque de la carte de Cassini puisqu’elle y figure. Son origine reste obscure jusqu’à ce que d’autres témoins puissent nous en apprendre davantage.

Synthèse

Il est probable que le prieuré Saint-Pierre du Castellet soit la première paroisse du territoire avant l’élévation d’une nouvelle église dans le village fortifié, qui reprend d’ailleurs la même titulature. Le domaine de Taillas, après avoir été le siège d’une villa romaine, a pu perdurer lors de la période carolingienne puis reprendre vie au début du XIe siècle. Le domaine et la campagne alentour étaient vitalisés par une église élevée près du domaine.

(1) GCN, I, diocèse de Riez, col. 560. Enquêtes de 1252, n° 568, p. 359.

(2) Mention fournie par Les Carnets du patrimoine. Haute Provence, Vaucluse, Guides Massin, 2000, p. 220. Lors de notre visite du 11 octobre 2008, nous avons constaté que l’abside a été restaurée et fait partie d’une maison d’habitation.

Faisait partie du diocèse d’Apt et de la viguerie de Forcalquier, aujourd’hui dans le canton de Reillanne. La commune est située à l’ouest du département en limite avec celui du Vaucluse. Placé sur la via Domitia le territoire a livré de nombreux sites antiques et il est probable que la station romaine de Catuiacia  y était située (CAG, n° 045, p. 126 à 129). Le Moyen Age est également bien représenté, puisqu’on y rencontre les abbayes de Saint-Victor, de Montmajour et de Saint-André de Villeneuve. Saint-Victor hérite en 1103 du prieuré de Notre-Dame de Beauvoir et de Saint-Michel, situé à Cezeresta, donné par l’évêque d’Apt Laugier II, puis en 1221 l’évêque Geoffroi II confirme l’union de l’église Notre-Dame de Bresis au prieuré de Céreste afin qu’un seul prieur gouverne les deux églises (1). C’est l’église de ce prieuré qui deviendra l’église paroissiale, ne gardant à l’époque moderne que la titulature de saint Michel.

95. L’église Saint-Sauveur du Pont

Cette église est citée par les Pouillés au XIVe siècle : rector ecclesie S. Salvatoris pontis Cezeriste (2) Abbayes et Prieurés (p. 28) ajoutent que le prieuré Saint-Sauveur dépend de Saint-André de Villeneuve. Les sources sont muettes sur ce prieuré qui semble avoir disparu très tôt. Seule la CAG en fait mention (n° 045, p. 128) situant la chapelle médiévale disparue de Saint-Sauveur-du-Pont au lieu-dit Saint-Sauveur-Les Astiés. C’est là, au sud du confluent du Calavon et de l’Encrème, que pourrait se situer la mutatio de Catuiacia. L’attribut le Pont donné à ce prieuré évoque le franchissement du Calavon sur l’antique voie romaine encore empruntée au Moyen Age. Les moines de Saint-André y percevaient peut-être un péage et continuaient sans doute la fonction de la mansio romaine par l’accueil des voyageurs.

96. Le prieuré de Carluc

Le site du prieuré a fait l’objet de plusieurs études et publications auxquelles nous renvoyons le lecteur (3). Ce prieuré apparaît en 1011, lors de la fondation du monastère d’Estoublon. Une famille de Riez fait don au père abbé Archinric de l’abbaye de Montmajour du territoire d’Estoublon afin d’y construire un monastère. Elle lui donne également le lieu dit saint Pierre Apôtre de Cariloco qui est consacré en l’honneur de saint Pierre  Apôtre (4). Pendant une centaine d’années, Carluc sera un monastère à part entière avec sous sa dépendance une quinzaine de prieurés ruraux. Puis entre 1114 et 1118, il est rattaché directement à Montmajour. Le site de Carluc présente l’église Saint-Pierre datée du XIIe siècle, mais ayant subi quelques remaniements et réparations au cours des siècles.  Elle se prolonge par une galerie aménagée dans le roc où ont été creusées des banquettes et des tombes anthropomorphes. On en retrouve également aux abords. Les auteurs qui ont étudié le site pensent que ce lieu a pu être déjà occupé durant le haut Moyen Age par quelques ermites. Il est clair d’autre part que lors de la donation de l’an 1011 le site dit loco sancto Petro existait déjà et ne désignait pas seulement un édifice dédié à saint Pierre mais un lieu aménagé. Collier évoque un sanctuaire plus ancien qui a dû précéder le prieuré comme l’indique une plaque funéraire au nom de Crescentia mise à jour dans la galerie funéraire. D’autre part, la présence d’une source près de la crypte, évoque aussi l’idée d’une divinité aquatique christianisée, ou, encore, d’une eau miraculeuse.

97. La chapelle Saint-Georges

Cette chapelle dédiée à saint Georges n’apparaît que lors des visites pastorales du XIXe siècle. Elle est reconnue convenable en 1859 et en 1866 l’encoule (contrefort) du nord est à construire et le sanctuaire à blanchir. Elle est décrite lors de l’inventaire du 5 février 1906 : chapelle appelée St-Georges construite à 1 km du pays sur le versant d’une colline dans les pins, donnant au nord sur le ravin de l’Encrème, au midi sur le chemin conduisant à la route d’Apt. Une seule nef, clocher campanile avec une petite cloche (5). L’abbé Féraud (p. 378) confirme cette situation, elle est située à l’extrémité du territoire sur la rivière du Calavon et est bâtie sur un souterrain que l’on croit être un ancien aqueduc. Il ajoute : la fête patronale du lieu est saint Georges que l’on célèbre le dimanche qui suit le 23 avril. Cette chapelle qui n’est pas citée à la fin du Moyen Age a pu être élevée après les grands fléaux des XIVe et XVe siècles. Chapelle de protection, Georges, son titulaire, est devenu le nouveau patron de la paroisse, comme dans bien d’autres lieux.

Synthèse

Le prieuré de Carluc offre toutes les marques d’antiquité et les historiens n’hésitent pas à le faire remonter au haut Moyen Age si ce n’est encore plus haut,  à l’époque de la christianisation.

(1) Abbayes et Prieurés, p. 28. GCN, I, Apt, col. 232-233 et Inst. Apt, X, col. 134-135. L’abbé Féraud dans ses Souvenirs religieux (p. 35) fait une erreur en affirmant que Notre Dame et Saint-Michel sont deux églises distinctes. Par contre il ajoute avec justesse, qu’ayant cessé d’être régulier, le prieuré est érigé en cure en l’an 1618 par l’évêque d’Apt Jean Pélissier.

(2) GCN, I, Apt, n° XV, col.139.

(3) En particulier, dans Provence Romane 2, par Guy Barruol, p. 187 à 232. Collier, p. 97. 406-407. Le prieuré de Carluc, Alpes de Lumière, n° 68.

(4) Texte fourni par Papon II, Preuves IV. Concedimus Abbati predicto vel ejus Monachis, de loco sancto Petro Apostolo Cariloco, qui est consecratus in honore ipsius sancti videlicet Petri Apostoli.

(5) Visites de 1859 et 1966 (ADAHP 2 V 90). Inventaire (1 V 67).

La commune actuelle rassemble plusieurs anciennes communes et communautés médiévales. C’est d’abord Lagremuse qui est rattaché au Chaffaut en 1867, puis Saint-Jurson en 1962 et Espinouse en 1973. Si Le Chaffaut, Lagremuse et Saint-Jurson étaient, sous l’Ancien Régime, dans le diocèse de Digne, Espinouse faisait partie de celui de Riez. D’autre part, à partir de la Révolution, Le Chaffaut et Lagremuse font partie de l’arrondissement de Digne, tandis que Saint-Jurson et Espinouse sont dans le canton de Mezel.

LE CHAFFAUT

Le lieu apparaît à la fin du XIe siècle, entre 1064 et 1079 in Katafulcho (Atlas, p. 170). Il est ensuite cité par les Pouillés du diocèse de Digne en 1351 (p. 257) avec un cappellanus de Cadafalco qui possède un revenu de 11 livres tandis que la prébende s’élève à 20 livres. Cette prébende revenait à cette époque au sacristain de Digne. Emile Isnard (p. 297-298) cite un texte de 1320 où celui-ci perçoit annuellement la dîme du Chaffaut, decima Cadafalci. Le chapelain est encore cité en 1376 (p. 256). On ne connaît la titulature de l’église paroissiale que lors de la visite de l’évêque de Digne le 31 octobre 1683, saint Barthélemy, mais sans être assuré s’il s’agit du titulaire originel (1). Elle est citée accompagnée du cimetière. Une seule visite pastorale du 28 mars 1860 signale deux chapelles rurales en mauvais état. Il n’en plus fait mention par la suite, sans doute à cause de leur complet abandon et ruine. Deux indices cependant peuvent nous mettre sur la voie. C’est d’abord un oratoire de St Pierre indiqué par les cartes IGN modernes à 1 km au sud du Chaffaut, ainsi qu’un moulin dit de St Pierre situé à 600 m au SE du village. Ce saint Pierre pourrait être le premier titulaire de la paroisse. Un autre lieu-dit, St Antoine, au Plan du Chaffaut pourrait évoquer également un ancien lieu de culte. L’évêque de Digne en 1683, la carte de Cassini et l’abbé Féraud ne font aucune mention d’un édifice quelconque.

SAINT-JURSON

Au moment d’être rattaché au Chaffaut en 1962, Saint-Jurson ne comptait plus que 9 habitants. C’est durant le XIVe siècle que la population fut la plus importante, 15 feux en 1315, soit 75 habitants. En 1471, le territoire est déclaré inhabité. En 1765, il compte 46 habitants et 62 en 1851 (Atlas, p. 196). Il faut reconnaître que la commune ne comprenait que 353 hectares  et ne pouvait accueillir un plus grand nombre d’habitants. Elle est située à l’est de celle du Chaffaut en limite avec la commune de Digne et de Gaubert..

98. Le prieuré-cure Saint-Georges de Sargan

Saint-Jurson tire directement son nom de saint Georges, comme la commune de Saint-Jurs dans le canton de Moustiers. Il apparaît à la fin du XIIe siècle, en 1171, dans une bulle du pape Alexandre III invitant l’évêque de Digne à réprimer les vexations dirigées par Guy de Gaubert contre les habitants de Saint-Georges. Une autre bulle du pape Honorius III datée du 4 janvier 1225 réitère cette recommandation. Ces deux bulles sont reproduites dans le tome 2 du cartulaire de Lérins. En 1259, nous avons la confirmation de cette appartenance à Lérins, par le pape Alexandre IV, in diocesi Diniensi, castrum Sancti Georgii et ecclesiam ejusdem castri, cum omnibus pertinentiis suis. C’est le seul prieuré appartenant à cette abbaye qui est situé dans le diocèse de Digne d’alors (2). L’église est d’ailleurs tenue par un prieur comme l’atteste les Pouillés de Digne en 1351 et 1376, prior Sancti Georgii. C’est lors de l’enquête de 1252 que nous apprenons que le castrum de Saint-Georges est dit de Sargan, castrum de San Jurs de Sarganio. Le seigneur en est Guillaume le Gros de Galbert, seigneur de Galbert, Saint-Jurson, Moriez et Méailles, de la même famille que celui rencontré en 1171 et 1225 (Enquêtes n° 497 et note 3, p. 346). Selon Abbayes et Prieurés le prieuré de Saint-Jurson est uni en 1407 à celui de Clumanc dans le diocèse de Senez. C’est ce qui a entraîné une erreur de localisation. C’est ainsi que dans le CL 2, p. 6, Saint-Jurson figure dans le diocèse de Digne, mais page cv, il est recensé dans le diocèse de Senez, erreur répétée par Atlas (p. 196).

L’église paroissiale est bien entendu sous la titulature de saint Georges. Lors de sa visite pastorale en 1683 Mgr Le Tellier reconnaît que le prieuré de Saint-Jurson est desservi par un prêtre du diocèse de Riez et que son église est dédiée à  Saint-George de Sergon (3). L’abbé Féraud (p. 105) rappelle qu’elle était anciennement un prieuré-cure desservi par un curé, dont les moines de l’abbaye de Lérins, étaient les collateurs. L’église n’était pas située dans le hameau de Saint-Jurson, mais à 1250 m au NE. La carte IGN signale St Georges chapelle ruinée et la carte de Cassini, au même endroit une chapelle en état dite St Georges. L’enquête sur les lieux de culte de 1899 nous délivre la dernière information : dans la petite commune de St Jurson une vieille église aujourd’hui en ruine (1880) a été remplacée par une chapelle autorisée par le seul usage depuis 1810. La Ste messe y est célébrée le 23 avril et le dimanche suivant de chaque année. On y fait en outre les baptêmes, les mariages, les relevailles, les enterrements pour les habitants de la commune. La première église Saint-Georges a ainsi été remplacée par une nouvelle dans le hameau en 1810 et elle est reconnue en ruine en 1880.

LAGREMUSE

Malgré ses 1745 hectares, la population n’a jamais pu dépasser les 270 habitants. En 1471, après les guerres et les épidémies, le territoire est dépeuplé. Féraud (p. 53) recense seulement cinq maisons de campagne composant 66 âmes, il n’y a pas de hameaux. En 1867, la commune est rattachée à celle du Chaffaut.

99. L’ancienne église castrale et la chapelle rurale

Les Pouillés de Digne en 1351, comme pour Le Chaffaut, recensent un cappellanus de Lagramusa et la prebenda de Lagramusa. Cette dernière devait revenir au sacristain de la cathédrale de Digne, car Lagremuse  est associé au Chaffaut. En 1376, c’est le même chapelain qui dessert les deux paroisses. Mais Lagremuse est néanmoins un castrum comme indiqué lors de l’enquête de 1252 : castrum de Lagremusa (n° 542, p. 354). Féraud (p. 53) date le château du XVe siècle et il est remarquable par sa position sur trois rochers qui dominent toute la vallée. On ne connaît l’église paroissiale que lors de la même visite pastorale de 1683 où l’évêque y recense un tableau avec saint Michel, titulaire et sainte Agathe, patronne. Comme bien souvent, c’est le patron qui va détrôner le titulaire. En effet, par la suite c’est sainte Agathe qui devient la titulaire de l’église. C’est ce que confirment l’abbé Féraud et les visites pastorales du XIXe siècle. Féraud ajoute même que cette église n’était au départ qu’une chapelle castrale contigüe au château, devenue par la suite paroissiale. Elle est mentionnée lors des visites pastorales du XIXe siècle, une chapelle au château en 1866. Mais une autre chapelle est signalée, d’abord en 1860, une chapelle rurale dégradée et non fermée. Sa ruine est imminente car en 1872, il n’y a pas de chapelle rurale. Il est probable qu’il s’agit de la Chapelle de Lagremuse signalée par une croix par la carte IGN moderne à 150 m au SE du village ruiné de Lagremuse.

Synthèse

Le prieuré Saint-Georges de Sargan occupe un emplacement désertique, isolé, loin de toute habitation. Quand il apparaît en 1171, il existe déjà et ne fait pas partie d’un castrum ; c’est seulement un prieuré, mais dont l’église dessert les habitants. Cette position permet de le classer parmi les premières paroisses créées au XIe siècle, bien souvent par des moines, ici ceux de Lérins.

(1) ADAHP 1 G 5, f° 71 r°-73 v°, visite pastorale du Chaffaut de 1683.

(2) CL II, n° CII, p. 167-168 et CIII, p. 169 pour 1171 et 1225. CL II, n° IV, p. 6 pour 1259.

(3) Visite du 1^e octobre 1683, ADAHP, 1 G 5.